Como Pode Existir o Mal se Deus é Bom?

Excelente vídeo que refuta o argumento de que Deus não existe, e se talvez exista, não pode ser tão bom, visto, que Ele permite a presença do mal no mundo. Apesar de ser curto e simples, transmite uma mensagem poderosa que certamente servirá de alerta aos menos desapercebidos.

Livros do John Piper

Caso você ainda não saiba, o ministério Desiring God, do pastor John Piper, disponibiliza seus livros gratuitamente para download na internet.

A página dos recursos é essa aqui.

Seu novo livro, lançado esse ano, chamado Finally Alive, já está lá, pronto para download.

Todos os livros estão em inglês.

Pentecoste – O fogo que não se apaga – Hernandes Dias Lopes

É um chamado ao despertamento espiritual individual e conseqüentemente comunitário, é um livro para que tem sede de Deus e não aceita ver sua vida espiritual e sua igreja local envoltas em marasmo e fraqueza.
Caro leitor, você está em ótima companhia. Anime-se!
A partir desta leitura você começará uma caminhada linda… e verá quão belos frutos aparecerão em sua vida.
Lançamento E-Books Gospel

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Destinados para glória – Hernandes Dias Lopes

Por alguns segundos, tente fazer mentalmente uma lista de todas as forças deste mundo e da dimensão espiritual – dominações, ditadores, potestades, organizações milionárias, exércitos gigantescos, legiões celestiais, máquinas incríveis e tudo mais que puder lembrar ou imaginar. Só pensar em algumas delas já é suficiente para intimidar qualquer mortal. No entanto, mesmo se todos esses poderes se reunissem, seriam incapazes de roubar aquilo que Jesus garantiu na cruz: a glória, a vida eterna, àqueles que o reconhecem como Senhor e Salvador.
Nas páginas de Destinados para a glória, Hernandes Dias Lopes aborda os aspectos e os fundamentos bíblicos dessa verdade sobrenatural. Com linguagem objetiva e argumentação clara, ele defende o direito de todos os legítimos filhos de Deus à mesma convicção do apóstolo Paulo: “Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor”.
E-book digitalizado e doado por: Angela S.

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Experimentando Deus através da Oração - Madame Guyon

A diferença entre orar a Deus e experimentar a Deus através da oração…
Apreciado como um dos maiores trabalhos cristãos na história, este livro explica eficazmente pequenos e fáceis métodos de oração para aqueles que famintos e sedentos procuram a presença de Deus.
Madame Jeanne Guyon descobriu a grande diferença entre orar a Deus e experimentar Deus através da oração. Ela compartilha os segredos deste mais elevado plano de comunhão na esperança individual com Deus.
Acrescentando, você aprenderá a desfrutar a presença de Deus, crescerá no conhecimento da Palavra, experimentará descanso na inquietação e adquirirá sabedoria para entender a si mesmo. Descobrirá a alegria de um coração e mente tranqüilos, aprenderá como sobreviver aos seus períodos áridos de oração e ficará contente onde Deus o colocou.
Madame Guyon encontrou o caminho para Deus através da oração no meio de uma civilização denegrida. Suas palavras ecoam uma mensagem intempestiva na medida que pavimenta o caminho para nós, para também encontrarmos Deus através de suas abençoadas instruções.
As brilhantes jóias da verdade, neste livro, não foram preparadas para serem lidas e postas de volta em sua estante. Elas vão levá-los a compartilhá-las com o mundo.

Lançamento: Semeadores da Palavra
Digitalizado por: Dumane
Revisão: Fabrício

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Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo Através da Oração - Madame Guyon

(Escrito no final do século XVII)

“Este pequeno livro, concebido em grande simplicidade, não foi escrito para ser publicado. Eu o escrevi para poucas pessoas, que desejavam amar a Deus com todo o seu coração. Mas, por causa do proveito que tiveram ao ler o manuscrito, muitos pediram uma cópia para si. Por causa de tais pedidos este livrinho foi entregue ao prelo.

Deixei o livro em sua simplicidade original. Não contém qualquer crítica aos ensinos de outros que já escreveram a respeito de coisas espirituais. Pelo contrário, reforça tais ensinos.

Agora submeto o livro inteiro ao julgamento dos homens eruditos e experientes, com apenas um pedido: por favor, não parem na superfície, mas entrem no meu principal propósito ao escrevê-lo. Esse propósito é levar todo o mundo a amar a Deus e servi-Lo de um modo mais fácil e mais simples do que qualquer pessoa pode imaginá-lo.”

Ela foi conhecida por volta de 1685, quando provocou tremenda revolução espiritual na França, desde então vem sendo usada por Deus para gerar avivamento em muitas partes do mundo.

(…) Esta obra é comida essencial para os novos na fé e remédio eficaz para os que já caminhavm há muito tempo, mesmo para os obreiros, visto que uma das piores doenças dos últimos tempos é a perda da comunhão profunda com Deus através da oração.

Indispensável!

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O Dom maior - Jonathan Edwards

Numa exposição clara sobre 1 Coríntios 13.8, o erudito Jonathan Edwards, líder do maior movimento evangelístico dos Estados Unidos, fala sobre os grandes dons do Espírito, destacando o dom maior - o amor.

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Léxico do Novo Testamento Grego/Português - F.Wilbur Gingrich & Frederick W.Danker

Esta é uma edição abreviada de um léxico mundialmente famoso, que faz uso integral de toda literatura grega dos tempos do NT. Informações inestimáveis estão, por essa obra, disponíveis ao estudante da Bíblia de forma acessível.

O alvo deste Léxico é fornecer os significados dos vocábulos gregos sem entrar em discussões de hermenêutica e teologia. Isso pode ser encontrado no Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento (Edições Vida Nova).

Durante os últimos anos, muitos pastores e seminaristas têm sentido a falta de um Léxico do Novo Testamento Grego na língua portuguesa, que fosse mais amplo e oferecesse maior seguranã do que qulquer outra fonte até agora existente.

As línguas clássicas ainda exercem fascínio e influência no mundo moderno. O grego do Novo Testamento faz parte dessa lista selecionada.

Só isso justificaria uma obra como o Léxico do Novo Testamento Grego - Português.

Os que estudam com mais profundidade o Novo Testamento percebem desde cedo a importância de conhecer o grego neotestamentário.

O vocabulário técnico da teologia está impregnado desse idioma. E esta valiosa ferramenta fornece os significados dos vocábulos gregos sem entrar em discussões de hermenêutica e teologia.

A ênfase no sentido básico das palavras é um diferencial deste léxico que é ao mesmo tempo conciso e amplo, erudito e de fácil consulta.

Apesar da especificidade deste léxico, são evitados dados etimológicos complicados de interesse restrito primariamente aos especialistas.

Isso faz desta obra uma fonte de consulta para todos os interessados No estudo do grego do Novo Testamento.

Além disso, esta edição inclui um grande número de formas flexionadas, o que ajuda o iniciante a deixar de lado outras fontes de ajuda analítica.

O bem conhecido Léxico de Novo Testamento Grego - Português de F. W. Gingrich e F. W. Danker é, sem dúvida, uma publicação mais do que imperativa para o campo da Academia teológica.

A comunidade acadêmica, incluindo pastores e seminaristas, encontrará nesta publicação de manuseio simples e claro uma fonte de segurança intelectual de alta qualidade.

Doado por: Anônimo

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A doutrina Bíblica da Eleição - Claude Duvall Cole

Eleição! Que palavra abençoada! Que doutrina gloriosa! Quem não se regozija ao saber que foi escolhido para uma grande bênção! A eleição é para a salvação - a maior de todas as bênçãos. E é estranho dizer que é uma verdade negligenciada, mesmo por muitos que dizem crer nela. Outros têm um sentimento de repulsa à simples menção desta verdade revelada na Bíblia, que honra a Deus e torna o homem mais humilde. Spurgeon disse:
“Parece haver um preconceito arraigado na mente humana contra esta doutrina, e embora a maioria das outras doutrinas seja recebida por crentes professos, algumas com cuidado, outras com prazer, esta parece ser mais comumente negligenciada e rejeitada”. Se isto era verdade no tempo de Spurgeon, quanto mais o é em nossos dias. Com respeito a esta doutrina há um abandono alarmante da fé de nossos antepassados batistas. E por falar
neste artigo de nossa fé, os batistas chegaram ao ponto de ter um credo calvinista e outro arminiano.

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Qual a importância de zelar pela Palavra de Deus pra você?

Nada sabemos da pessoa de Deus, o senhor não se deixa conhecer a ninguém, nenhum homem pode conhecer a Deus. Tudo o que sabemos de Deus é o que de bom grado, por Ele mesmo foi nos revelado. Não há nenhum tipo de contato seguro entre o homem e Deus, ou você não sabe que Deus é um Deus único e Senhor de toda terra, e por isso ser verdade todos de todas as religiões estão sujeitas aos seus desígnios.
A “mau-fadada” criação de Deus sabe de sua essência, em qualquer cultura ou religião é inegável a existência de Deus, não porque Ele a queira provar, ou precise provar, mas por plena convicção da existencia de um criador a respeito de tudo criado.
Ora, pois se realmente há essa convicção essencial de criatura, há também a necessidade da compreensão e contato com o Criador. É daí que surgem as falsas religiões e seitas.
Quando procuramos saber mais sobre Deus, existem tantas informações divergentes umas das outras, ainda mais quando saímos de nosso nicho e ampliamos os conhecimentos pra várias épocas e diferentes culturas. Existem muitas coisas atribuídas a Deus, e vários nomes adotados a Ele.
Uns dizem que Ele é Uno, Outros Trino muitos afirmam que Ele se personalifica em pessoas e animais. E quem está certo se o deus de Daniel é o mesmo Deus de Nabucodonosor e Ciro. Nenhum.
O Senhor Criador do céu e da terra sabe dessa realidade e das falsas fantasias que os homens criam a seu respeito para tentar ter o mínimo de comunhão com Ele. Mas nenhum está certo.
Quanto mais os homens de hoje procurarem conhecer a Deus, ter novas informações sobre ele mais afastados estarão de o conhecerem em verdade. Parece que assim fica difícil conhecer a Deus, e realmente o é, quando buscamos isso em:
Sonhos,
Revelações,
Profecias,
Ensinamento de mestres,
Culturas racionais,
Milagres,
Igrejas,
Pastores,
Padres,
Ou qualquer outro tipo de meio que tente levar a Ele.

Isso é perca de tempo, é lutar contra o vento, só existe uma forma segura de conhecer a Deus, que Ele, pela pessoa do Seu Espírito me conduza pelo que estou escrevendo.
Quando o Senhor quis, diante de tanta depravação do homem, e tantos dizeres a seu respeito, Ele movido pela Graça e pelo Amor em sua Onisciência e eternidade proveu um meio de salvar seus filhos e revelou isso aos homens, falou a Adam, Noé, Abraão, Moisés e muitos outros e esse meio seguro para a salvação não vou explanar para não cair em tentação de argumentos próprios. Vou resumi-lo em uma só frase: Sagradas Escrituras.
Diante de tantas religiões o Senhor quis escolher uma e dessa usar como ferramenta para apontar a verdadeira salvação, essa religião por não existir o Senhor escolheu um homem para dele gerar um povo e todo esse povo servisse a Ele.
O Senhor se encarregou de nos mostrar sua face para que não ficássemos imaginando mentiras, e pessoalmente se revelou a nós para não termos margens a erros.
Não valoreze tanto tudo que dizem a respeito de Deus contente se em saber Dele o que Ele deixou se revelar. Não busque Deus noutro lugar a não ser nas escrituas.

Sola Scriptura

Leia: Jo 01:01-42

C.J. Mahaney - Deus como Pai

Depois de alguns dias sem postar nada, disponibilizo uma maravilhosa pregação que vai edifacar cada um de nós!

Baixar

Por C.J. Mahaney. © Sovereign Grace Ministries. Website: sovereigngraceministries.org
Original: God as Father. Website: sovgracemin (canal YouTube)

Tradução e Legenda: Voltemos ao Evangelho

Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que não o altere de nenhuma maneira e não use para fins comerciais. Para postagens na web, um link para este documento em nosso site, um para o ministério e um para a fonte original do material é o preferido. (Basta copiar os itens acima)

Um cordel sobre o natal

Não passe por este blog sem ver essa obra prima! Cristo é cultura! rsrs

Paul Washer - O julgamento de Deus e o grande trono branco

30.11.09 | Autor: (-V-)

Após a prévia, finalmente chega a pregação completa.
Esta é uma versão com uma moldura para preservar a qualidade do vídeo ao dar tela cheia.
Uma nova versão sem moldura será postado em breve.

"Cristão, você precisa de uma visão do Trono de Deus!" (Paul Washer)

Paul Washer - O julgamento de Deus e o grande trono branco from VoltemosAoEvangelho on Vimeo.

Paul Washer - O julgamento de Deus e o grande trono branco from VoltemosAoEvangelho on Vimeo.

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DOWNLOAD:

Parte 1 (198 MB) Parte 2 (193 MB)

Para juntar as duas partes use este programa. Dúvidas? Veja este tutorial.

(Completo - 166 MB)

Tradução e legenda: Equipe Voltemos ao Evangelho

Paul Washer - Todos os homens nascem maus

Como está escrito: "Não há nenhum justo, nem um sequer;
não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.
Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis;
não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer"
"Suas gargantas são um túmulo aberto; com suas línguas enganam"
"Veneno de serpentes está em seus lábios"
"Suas bocas estão cheias de maldição e amargura"
"Seus pés são ágeis para derramar sangue;
ruína e desgraça marcam os seus caminhos,
e não conhecem o caminho da paz"
"Aos seus olhos é inútil temer a Deus"
(Romanos 3:10-18)

Download: (65 MB)

Tradução, Legenda e Edição de Vídeo: Equipe Voltemos ao Evangelho

O Peregrino e a Lixologia da Prosperidade

Abaixo segue um trecho do famoso livro O Peregrino de John Bunyan. Neste capítulo Cristão e Esperança se deparam com Interesse-Próprio e seus companheiros: Apego-ao-Mundo, Amor-ao-Dinheiro e Avareza.

Sugiro fortemente a leitura e aviso:QUALQUER SEMELHANÇA NÃO É APENAS COINCIDÊNCIA!

Vi, então, no meu sonho, que Cristão e Esperança o abandonaram, conservando-se ambos a certa distância na sua frente. Um deles, olhando para trás, viu três homens que seguiram Interesse-Próprio, o qual cumprimentou respeitosamente quando eles se aproximaram, recebendo em troca afetuosas saudações. Eram estes três recém-chegados os senhores Apego-ao-Mundo, Amor-ao-Dinheiro e Avareza, antigos conhecidos de Interesse-Próprio, que juntamente com ele freqüentavam a escola do senhor Cobiça, na cidade de Amor-ao-Ganho. Esse sábio professor ensinara-lhes a arte de adquirir, tanto pela violência, pela fraude, pela adulação e pela mentira, como sob o pretexto de religião, e todos os quatro tinham aproveitado com as lições, a ponto de poder qualquer deles tomar sobre si o encargo de reger a escola.
Depois de se haverem saudado reciprocamente, como já disse, Amor-ao-Dinheiro perguntou a Interesse-Próprio quem eram os que iam na frente, pois ainda avistava ao longe Cristão e Esperança.Interesse-Próprio – São dois habitantes dum país longínquo, que vão peregrinando a seu modo.Amor-ao-Dinheiro – Que pena é não se terem demorado mais um pouco, para podermos gozar da sua boa companhia, porque todos somos peregrinos!Interesse-Próprio – É verdade; mas aqueles são tão rígidos, amam tanto as suas idéias, e têm tão pouca consideração pelas de outrem, que, por mais piedoso que seja, ninguém lhes agrada se não pensa como eles, e logo se apartam da sua companhia.Avareza – Isso é mau; mas há muitos exemplos de pessoas demasiado justas, cuja rigidez os faz julgar e condenar a todos, exceto a si próprias. Quais eram, então, os pontos em que divergiam as suas opiniões?Interesse-Próprio – Eles asseguram, na sua inflexibilidade, que devem prosseguir em seu caminho contra todos os demais, enquanto eu quero esperar o vento e a maré; eles não duvidam arriscar tudo por Deus, e eu desejo aproveitar-me de todas as ocasiões para assegurar a minha segurança e os meus bens; eles empenham-se em sustentar as suas idéias, ainda que estejam em oposição às de todo o mundo, e eu sigo os preceitos da religião enquanto e até onde permitem os tempos e a minha própria segurança; eles estimam a religião, ainda que seja pobre e desgraçada, eu estimo-a quando ela anda com esplendor e com aplauso.Apego-ao-Mundo – Tendes vós muita e muita razão. Pela minha parte, considero muito tolo aquele que, podendo guardar o que tem, é tão néscio que o deixa perder. Sejamos sábios como serpentes e ceifemos a erva em tempo próprio. A abelha conserva-se imóvel durante o inverno, e só aparece quando pode reunir o proveito com prazer. Deus manda o sol e a chuva, alternadamente. Se eles querem andar à chuva, deixemo-los, e vamos nós andando com o bom tempo. Pela minha parte, prefiro a religião que seja compatível com a posse e com as dádivas de Deus. Pois se Deus nos concedeu as coisas boas da vida, quem será tão destituído de razão que possa imaginar que o Senhor não quer que as conservemos e guardemos por causa dele? Abraão e Salomão enriqueceram – na sua religião. Jó diz-nos que o homem bom entesourará ouro como pó. Mas, por certo, não seria assim com esses que vão aí adiante, se efetivamente são como vós dizeis.[...]Interesse-Próprio – Amigos, pelo que se vê, todos somos peregrinos, e, para melhor nos apartarmos das coisas más, permitam-me que lhes proponha uma questão. Suponhamos que um pastor de almas, ou um comerciante, a quem se apresentasse a ocasião de possuir as boas coisas desta vida, mas que não pudesse alcançá-las de modo algum sem que fizesse, pelo menos na aparência, extraordinariamente zeloso em algum ponto da religião, com que até então se não houvesse importado muito; não lhe será permitido empregar os meios necessários para obter o seu fim, sem por isso deixar de ser homem honrado?Amor-ao-Dinheiro – Vejo o fundo da vossa questão, e, com o amável consentimento destes cavalheiros, vou dar-vos uma resposta, que considerarei primeiro em relação ao pastor. Imaginemos um homem desta classe, um homem bom, que possui um benefício muito pequeno, e que, na expectativa de outro mais cômodo e mais rendoso, tem ensejo de obter, com a condição de ser mais estudioso, de pregar mais e com maior zelo; apesar das opiniões contrárias, eu não vejo razão alguma para que este homem não possa fazer isso e ainda muito mais, uma vez que tenha ocasião, e sem deixar de ser homem honrado. E por que?1º) Desejar um benefício melhor é lícito, sem a menor contradição, posto que seja a Providência que o depara; e assim pode obtê-lo se isto está ao seu alcance e não se prende com questões de consciência.2º) Além do que, o desejo desse benefício torna-o mais estudioso e mais zeloso pregador, obriga-o a cultivar mais o seu talento, tudo o que é, sem dúvida, muito em conformidade com a vontade de Deus.3º) Quanto a acomodar-se ao caráter do seu povo, deponho em suas asas alguns dos seus princípios, isto supõe: a) que é dotado dum espírito cheio de abnegação; b) de proceder doce e atrativo; c) que é mais apto, portanto, para o ministério pastoral.4º) Deduzo, pois, que um pastor, que troca um benefício pequeno por outro maior não deve ser alcunhado de avarento. Antes, pelo contrário, deve considerar-se que não faz senão seguir a sua vocação e aproveitar-se da oportunidade de fazer o bem que se lhe depara.
Quanto à segunda parte da questão, isto é, com referência ao negociante, suponhamos que o seu negócio é muito reduzido, mas que, tornando-se religioso, pode melhorar de sorte, encontrando talvez uma esposa rica, ou maior número de fregueses. Quanto a mim não vejo razão alguma para que isto não possa fazer-se com lisura; porque,1º) tornar-se religioso é uma virtude, qualquer que seja o caminho que se siga para o realizar;2º) também não é ilícito procurar uma esposa rica ou mais e melhores fregueses;3º) além do que, o homem que alcança estas coisas fazendo-se religioso, obtém uma coisa boa de outras igualmente boas, e torna-se a si mesmo bom; consegue muitas coisas boas, boa esposa, bons fregueses, bons ganhos, e torna-se bom. Logo, fazer-se religioso para obter todas estas coisas é uma tentação boa e de proveito.
Estas palavras de Amor-ao-Dinheiro foram muito aplaudidas por todos, concluindo-se unanimemente que tal doutrina era sã e vantajosa.
E, como lhes parecia que não podia ser contestada, resolveram apressar o passo para proporem a questão a Cristão e Esperança, [...]
Cristão respondeu nestes termos:Cristão - Não só eu, mas qualquer novato em religião poderia facilmente responder a mil perguntas como essa; se é ilícito seguir a Cristo por causa dos pães, como se vê em João 6:26, quanto mais abominável será servir-te de Cristo e da religião como meio para conseguir e gozar as coisas do mundo! Só os gentios, os hipócritas, os demônios e os feiticeiros poderão aceitar semelhante opinião.1°) Os gentios: Quando Hamor e Siquém quiseram possuir as filhas e os gados de Jacó, e viram que não havia outro meio para conseguir senão deixarem-se circuncidar, disseram aos seus companheiros:”Se todos os nossos varões se circuncidarem, como eles fazem, todos os seus gados e toda a sua fazenda serão nossos”. (Leia-se toda a história em Gênesis 34:20-24) O que eles buscavam eram as filhas e os gados de Jacó. A religião era apenas o meio de obterem o seu fim.2º) Os fariseus hipócritas também foram religiosos deste gosto. Grandes orações eram entre eles o pretexto para devorarem a casa das viúvas, e por isso o resultado foi maior condenação da parte de Deus (Lucas 20:46-47).3º) Tal era também a religião de Judas. Este demônio era religioso pela bolsa e pelo que ela continha; mas perdeu-se e foi expulso como filho da perdição.4°) Nesta religião estava também filiado Simão Mago, porque queria possuir o Espírito Santo para ganhar dinheiro; mas recebeu da boca de Pedro a merecida sentença (Atos 8:18-23).5º) Também não posso deixar de dizer que todo aquele que toma a religião para possuir o mundo, a deixará, se necessário for, para não abandonar este; pois é tão certo que Judas se fez religioso por causa do mundo como é certo que pela mesma causa vendeu sua religião e o seu Senhor. Responder afirmativamente à questão que opusestes, como me parece que vós tendes respondido, e aceitar essa resposta como boa é ser pagão, hipócrita e filho da perdição, e assim a vossa recompensa será condigna com as vossas obras.
Ouvindo este discurso, ficaram os falsos peregrinos sem saber o que haviam de replicar. Então Cristão disse para o seu companheiro: Se estes homens não podem sustentar-se ante a sentença do homem, o que será quando se apresentarem no tribunal de Deus? Se os vasos de barro os fazem calar, o que será quando forem repreendidos pelas chamas dum fogo devorador?
Como disse Spurgeon de Bunyan:
“Fure-o em qualquer parte; e você verá que seu sangue é bíblico,a própria essência da Bíblia flui dele.Ele não consegue falar sem citar um texto,pois sua alma está cheia da Palavra de Deus”
Se você nunca leu O Peregrino sugiro em negrito que leia. Você pode comprar com um aqui com um super-desconto.

História da Igreja

Curso ministrado por Juliano Heyse na Igreja Batista Reformada Vida Nova em Florianópolis-SC aos domingos nos meses de setembro a novembro de 2008. O áudio foi editado para ser colocado na forma de episódios. As apresentações em Powerpoint exigem a versão 2007 ou o visualizador disponibilizado gratuitamente pela Microsoft e que pode ser baixado aqui.

Os vídeos podem ser assistidos acessando os episódios. Se desejar baixar os vídeos, utilize o link disponível no cando inferior esquerdo da página de exibição de cada episódio, ou utilize esta página para facilitar o processo de download. Os arquivos estão em formato FLV. Como nem todos os usuários têm players capazes de reproduzir o formato FLV, recomendamos que você baixe algum da sua preferência. Uma opção é o FLV Player da Applian Technologies. É Freeware você pode baixar e instalar sem custo algum.

OS PRIMEIROS 500 ANOS

• 18 Episódios + 1 Linha do Tempo
• Tempo Total = 6 horas e 52 minutos
• CONTEÚDO: Introdução - O Crescimento da Igreja - As Perseguições - Os Apologistas - Ortodoxia e Heresia - O Cânon, o Credo e os Bispos - Os Pais da Igreja - Os Cristãos Primitivos - A Igreja no Quarto Século - Primórdios do Monasticismo - Donatismo - O Concílio de Nicéia - 3 Teólogos, 2 Imperadores e 1 Concílio - Ambrósio, Jerônimo e Crisóstomo - Agostinho - O Concílio de Calcedônia - Linha do Tempo Primeiros 500 Anos
• Acesse os episódios
• Baixe a apresentação em Powerpoint

A ALTA IDADE MÉDIA

• 4 Episódios
• Tempo Total = 1 horas e 52 minutos
• CONTEÚDO: A Alta Idade Média, Mais 500 Anos - A Expansão da Igreja Cristã - Conhecimento e Teologia - Ortodoxia Oriental
• Acesse os episódios
• Baixe a apresentação em Powerpoint

MAIS 500 ANOS - O TERCEIRO PERÍODO

• 10 Episódios
• Tempo Total = 3 horas e 15 minutos
• CONTEÚDO: Mais 500 Anos - o terceiro período - Monasticismo Medieval - As Cruzadas - Os Valdenses - Teologia Escolástica e Tomás de Aquino - O Sistema Sacramental - Igreja e Estado - Misticismo e a Devoção Moderna - Wycliffe, Hus e Savonarola - O Ocaso da Idade Média
• Acesse os episódios
• Baixe a apresentação em Powerpoint

REFORMA E IGREJA MODERNA

• 24 Episódios
• Tempo Total = 6 horas e 24 minutos
• CONTEÚDO: Contexto da Reforma - Erasmo e os Humanistas - Martinho Lutero - Zwinglio - Radicais da Reforma - Calvino - Reforma na Inglaterra - John Knox e a Reforma na Escócia - A Reforma Católica Romana - Resultados da Reforma - Os Puritanos - Protestantismo no Novo Mundo - Iluminismo e Romantismo - Pietismo - O Avivamento Evangélico na Grã-bretanha - O Grande Despertamento nos Estados Unidos - Jonathan Edwards - Segundo Grande Despertamento nos EUA - Missões no Grande Século - Cristianismo e Liberalismo - Protestantismo no Brasil - Grandes Nomes dos Séculos XX e XXI
• Acesse os episódios
• Baixe a apresentação em Powerpoint

Fonte: Bom caminho

Deus nas mãos de pecadores irados

Por Leonardo Galdino

O pastor congregacional e teólogo estadunidense Jonathan Edwards ficou mundialmente famoso nos âmbitos secular e religioso por ter pregado um dos sermões mais impactantes e conhecidos da história do Cristianismo. Após ter ficado três dias sem comer e dormir, pedindo a Deus que lhe desse a Nova Inglaterra, Edwards, de posse de um manuscrito segurado tão rente aos olhos que tapava seu rosto à multidão (ele era míope), começou a explanar aos seus ouvintes a real e aterrorizante situação dos “Pecadores nas mãos de um Deus irado”, baseando-se apenas em um trecho de Deuteronômio 32.35 (“... a seu tempo, quando resvalar o seu pé”). Esse sermão foi proferido na noite de 8 de julho de 1741, na capela de Enfield, no estado de Connecticut (EUA), por ocasião do “Grande Despertamento” ocorrido naquela região.

Mais de dois séculos e meio se passaram, e o sermão de Edwards ainda é lembrado com alguma nostalgia por parte de muitos cristãos hodiernos. As alusões aos ouvintes agarrando-se aos bancos por pensarem que iam cair no fogo do inferno enquanto Edwards pregava são abundantes nos lábios dos pregadores e nas penas (ou teclas) dos escritores das épocas subsequentes. Entretanto, um grave erro aconteceu nessa transição de épocas. Os pregadores modernos presumiram que poderiam aperfeiçoar a abordagem de Edwards, e o resultado disso foi uma verdadeira tragédia para a sã doutrina. Começando por Charles Finney (1792-1895) até aos pregadores contemporâneos, a pregação declinou da centralidade em Deus para as necessidades do homem. A ira do Criador cedeu espaço aos caprichos da criatura nos discursos humanistas, inadequadamente chamados de pregação, fazendo com que a soberania de Deus fosse banida do ideário popular dito evangélico.

Isso resultou em um processo de descaracterização do evangelho. A força e firmeza doutrinária tão característica nos puritanos cedeu lugar a um novo tipo de “fé” que emergia dos ideais iluministas. O pragmatismo finneyano alterou radicalmente o modus operandi da igreja, que agora passou a existir unicamente para agradar aos homens. Os fins passaram a justificar os meios quando o assunto era ganhar os perdidos. “Não importa o método. Se deu certo, é porque é de Deus” – um arroubo triunfalista que sugere a ideia de um “pragmatismo consagrado”[1]. Isso fez com que os pregadores adequassem sua pregação e teologia a essa nova concepção de ser igreja no mundo, mesmo que tal adequação implicasse em flagrante contradição com ensinamentos claros das Escrituras. O sistema calvinista de doutrina foi rejeitado por se mostrar “opressivo” e por impedir a “manifestação da potencialidade humana”, com suas “ênfases na soberania de Deus, na depravação do homem, na escravidão da vontade e na conseqüente incapacidade humana para as grandes escolhas”[2]. A rejeição aos postulados dos reformadores foi deliberada.

Todo esse legado finneyano chegou intacto ao século XXI. Se na época de Finney o pecador era convidado a “aceitar” a Jesus, hoje ele não somente é conclamado a fazê-lo, mas também a “determinar” que seja por Deus abençoado, já que agora um “pacto” foi estabelecido. As pessoas são alimentadas com a ideia de que, agora que são crentes, tem o direito de ser abençoadas, e “ai” de Deus se alguma cláusula nesse “contrato” for violada. Nesse caso, Deus senta calado no banco dos réus para ser julgado pelo homem. Isso sem falar na aversão que os crentes modernos tem a palavras negativas como “ira”, “pecado”, “inferno” etc., palavras essas que foram abolidas do vocabulário de muitos pregadores contemporâneos (a não ser quando se fala da “infidelidade” financeira dos fieis). Para muitos cristãos da atualidade, falar em um Deus irado é uma ofensa grosseira aos ouvidos do cidadão pós-moderno. A própria noção de um Deus irado é incompatível com a sua natureza bondosa de Pai. O homem, pensam eles, não precisa conhecer um Deus irado, e sim, um Deus de amor, que está sempre de braços abertos. Toda essa ordem de coisas faz com que o título do sermão de Jonathan Edwards seja convertido para “Deus nas mãos de pecadores irados”, como bem observou R. C. Sproul, significando algo mais do que uma simples mudança na ordem das palavras.

Felizmente, Jonathan Edwards não viveu o suficiente para ver como os pregadores modernos torceram impiedosamente o seu sermão. Ele morreu de varíola em março de 1758, mas provavelmente morreria de infarto se porventura ainda lhe restasse uns séculos a mais de vida. Fico a refletir no que Edwards pensaria dos tele-evangelistas e “avivalistas” da atualidade, muitos dos quais se auto-intitulam “apóstolos” e “profetas”, que ficam querendo incutir na mente das ovelhas que elas agora podem tudo, inclusive inquirir a Deus, exigindo-lhe a sua parte no acordo. Não conheço nenhum pronunciamento de Edwards sobre esse particular, mas suponho que ele pregaria algo parecido com “Pregadores nas mãos de um Deus irado”. Nesse caso, seria bom que ele ainda estivesse vivo. A menos que novas vozes surjam no meio de todo esse escombro eclesiástico, para que Deus promova outro “Grande Despertamento” em nossos dias.

Soli Deo Gloria!!!

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[1] Termo cunhado por Peter Wagner. Ver PORTELA, Solano. Planejando os rumos da igreja: Pontos positivos e críticas de posições contemporâneas. Nota de rodapé nº 9, Fides Reformata, vol. I, nº 2 (julho-dezembro 1996), 84.
[2] SOUSA, Jadiel Martins. Charles Finney e a secularização da igreja. São Paulo. Edições Parakletos, 2002. Pág. 92.

FONTE: Optica Reformata

Se o Diabo pregar a verdade ( Spurgeon)

Por Charles Spurgeon

Irmãos, é de suma importância na obra do ministério que o pregador seja um homem iluminado por Deus. Não se trata de que a educação deva ser desprezada; pelo contrário, não podemos esperar que o Espírito Santo, nesses dias, conceda aos homens o conhecimento das línguas, se eles podem adquiri-lo mediante um perseverante estudo. A regra divina é: Nunca produzir um milagre supérfluo. Com as faculdades e os poderes que possuímos, temos que apresentar à Deus nossos membros como instrumentos de justiça.

Então, no que concerne à educação do homem, nós cremos que Deus nos delega isso, pois se podemos fazer, não há necessidade de que realize-se nenhum milagre. Porem, ainda que o homem esteja educado de uma maneira excelente, segue sendo, nessa condição, uma massa de barro; Deus tem que soprar em suas narinas o alento de vida espiritual como pregador, pois do contrario não poderia prestar nenhum servico e sería mais certamente um peso morto para a Igreja de Deus.

O que diremos, então, desses homens que passam ao púlpito porque o sustento familiar é débil, ou porque, talvez, sendo grandíssimos inaptos, seja para o exército, seja para a advocacia, necessariamente precisam ser colocados ali onde sua manutenção pode ser obtida com mais facilidade, na igreja?

Qual deplorável é este pecado em nossos tempos: que as mãos episcopais pousem sobre os homens, declarando que são guiados ao ministério pelo Espírito Santo, quando ainda nem sequer sabem se há um Espírito Santo, no tocante a qualquer conhecimento prático de Seu poder em seus próprios corações! O dia finda, assim espero, em que os homens são mais destros para a caça à raposa do que para pescar uma alma e, em geral, Deus está levantando nesta terra um espírito de decisão enquanto a este ponto: o cristão tem que ser um homem que conhece na prática, em sua própria alma, as verdades que pretende pregar.

É verdade que Deus poderia converter almas por meio de um mal pregador. Vamos, se o diabo pregasse, não me surpreenderia que algumas almas se convertessem, se ele pregasse a verdade. É a verdade, e não o pregador. Os corvos, mesmo sendo pássaros imundos, levaram a Elias seu pão e sua carne: e os ministros imundos podem, algumas vezes, levar aos servos de Deus seu alimento espiritual; porem, apesar disso, Deus diz aos ímpios: “O que você tem a falar sobre a minhas leis?” O ministro tem que ser um homem ensinado por Deus, cujos olhos devem ter sido abertos pelo Espírito Santo. Isto, ao menos, é a regra em vigor, sem importar quantas exceções possam ser argumentadas.

trecho do sermão Sermão No.570 The First Five Disciples

Aborto em caso de estupro é errado?

Por Mark Driscoll



FONTE: Iprodigo

SOLA SCRIPTURA: A Raiz do Evangelho (3)

CONFISSÃO DE FÉ BATISTA DE LONDRES DE 1689

CAPÍTULO 1: AS SAGRADAS ESCRITURAS

1. A Sagrada Escritura é a única regra suficiente, certa e infalível de conhecimento para a salvação, de fé e de obediência. ¹ A luz da natureza, e as obras da criação e da providência, manifestam a bondade, a sabedoria e o poder de Deus, de tal modo que os homens ficam inescusáveis; contudo não são suficientes para dar conhecimento de Deus e de sua vontade que é necessário para a salvação. ²

Por isso, em diversos tempos e por diferentes modos, o Senhor foi servido revelar-se a si mesmo e declarar sua vontade à sua igreja. ³ E para a melhor preservação e propagação da verdade, e o mais seguro estabelecimento e conforto da Igreja, contra a corrupção da carne e a malícia de Satanás e do mundo, foi igualmente servido fazer escrever por completo todo esse conhecimento de Deus e revelação de sua vontade necessários à salvação; o que torna a Escritura indispensável, tendo cessado aqueles antigos modos em que Deus revelava sua vontade a seu povo. ⁴

[1]

2 Tm 3.15-17: E que desde a infância sabes as sagradas letras que podem tornar-te sábio para salvação pela fé em Cristo Jesus. Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

Is.8.20: À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva.

Lc.16.29,31: Respondeu Abraão: Eles têm Moisés e os profetas; ouçam-nos. Abraão, porém, lhe respondeu: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.

Ef.2.20: ...edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; ...

[2]

Rm.1.19-21: ...porquanto o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder como também a sua própria divindade claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das cousas que foram criadas. Tais homens são por isso indesculpáveis; porquanto tendo conhecimento de Deus não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato.

Rm.2.14,15: ... quando, pois, os gentios que não têm lei, procedem por natureza de conformidade com a lei, não tendo lei, servem eles de lei para si mesmos; estes mostram a norma da lei gravada nos seus corações, testemunhando-lhes também a consciência, e os seus pensamentos mutuamente acusando-se ou defendendo-se;

Sl.19.1-3: Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas mãos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. Não há linguagem, nem há palavras, e deles não se ouve nenhum som;

[3]

Hb.1.1: Havendo Deus, outrora, falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas;

[4]

Pv.22.19-21: Para que a tua confiança esteja no SENHOR, quero dar-te hoje a instrução, a ti mesmo. Porventura não te escrevi excelentes cousas acerca de conselhos e conhecimentos, para mostrar-te a certeza das palavras da verdade, a fim de que possas responder claramente aos que te enviarem?

Rm.15.4: Pois tudo quanto outrora foi escrito, para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência, e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança.

2Pe.1.19,20: Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vossos corações; sabendo, primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação;

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2. Sob o nome de Sagradas Escrituras ou Palavra de Deus escrita, incluem-se agora todos os livros do Velho Testamento e Novo Testamento, que são os seguintes:

VELHO TESTAMENTO:
Gênesis - Êxodo - Levítico - Números - Deuteronômio - Josué - Juízes - Rute - Ie II Samuel - I e II Reis - I e II Crônicas - Esdras - Neemias - Ester - Jó - Salmos - Provérbios - Eclesiastes - Cantares - Isaias - Jeremias - Lamentações - Ezequiel - Daniel - Oséias - Joel - Amós - Obadias - Jonas - Miquéias - Naum - Habacuque - Sofonias - Ageu - Zacarias - Malaquias.

NOVO TESTAMENTO:
Mateus - Marcos - Lucas - João - Atos - Romanos - Coríntios I - Corinitios II - Gálatas - Efésios - Filipenses - Colossenses - I aos Tessalonicenses - II aos Tessalonicenses - I Timóteo - II Timóteo - Tito - Filemom - Hebreus - Tiago - I Pedro - II Pedro - I João - II João - III João - Judas - Apocalipse (Revelação).

Todos os quais foram dados por inspiração de Deus, para serem a regra de fé e vida prática. ⁵

[5]

2 Tm.3.16: Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, ...

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3. Os livros comumente chamados Apócrifos, não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon ou compêndio das Escrituras. Portanto, nenhuma autoridade têm para a Igreja de Deus, e nem podem ser de modo algum aprovados ou utilizados, senão como quaisquer outros escritos humanos. ⁶

[6]

Lc.24.27,44: E, começando por Moisés, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras. A seguir Jesus lhes disse: São essas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco; que importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.

Rm.3.2: Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.

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4. A autoridade da Sagrada Escritura, razão pela qual deve ser crida e obedecida, não depende do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas provém inteiramente de Deus, sendo Ele mesmo a verdade e o seu autor. A Escritura, portanto, tem que ser recebida, por ser a Palavra de Deus. ⁷

[7]

2 Pe.1.19-21: Temos assim tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vossos corações; sabendo, primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens [santos] falaram de parte de Deus movidos pelo Espírito Santo.

2 Tm.3.16: Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, ...

2 Ts.2.13: Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados pelo Senhor, por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade.

1 Jo.5.9: Se admitimos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; ora, este é o testemunho de Deus, que ele dá acerca do seu filho.

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5. Pelo testemunho da Igreja de Deus podemos ser movidos e persuadidos a ter em alto e reverente apreço as Sagradas Escrituras. A santidade do assunto, a eficácia da doutrina, a majestade do estilo, a harmonia de todas as partes, o propósito do todo (que é dar toda glória a Deus), a plena revelação que faz do único meio de salvação para o homem, e muitas outras excelências incomparáveis e perfeição completa, são argumentos pelos quais abundantemente se evidencia serem elas a Palavra de Deus. Contudo, a nossa plena persuasão e certeza quanto à sua verdade infalível e divina autoridade provém da operação interna do Espírito Santo, que pela Palavra e com a Palavra testifica aos nossos corações. ⁸

[8]

Jo.16.13,14: ...quando vier, porém, o Espirito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará as cousas que hão de vir. Ele me glorificará porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.

1Co.2.10-12: Mas Deus no-lo revelou pelo Espirito; porque o Espirito a todas as cousas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus. Porque, qual dos homens sabe as cousas do homem, senão o seu próprio espirito que nele está? assim também as cousas de Deus, ninguém as conhece, senão o Espirito de Deus. Ora, nós não temos recebido o espirito do mundo, e, sim, o Espirito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.

1Jo.2.20,27: E vós possuís unção que vem do Santo, e todos tendes conhecimento. Quanto a vós outros, a unção que dele recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as cousas, e é verdadeira, e não é falsa, permanecei nele, como também ela vos ensinou.

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6. Todo o conselho de Deus, concernente a todas as coisas necessárias para a sua própria glória, para a salvação do homem, a fé e a vida, está expressamente declarado ou necessariamente contido na Sagrada Escritura. A ela nada em tempo algum se acrescentará, quer por nova revelação do Espírito, quer por tradições de homens. ⁹

Entretanto, reconhecemos ser necessária a iluminação interior, da parte do Espírito de Deus, para a compreensão salvadora daquilo que é revelado na Palavra. ¹⁰ Reconhecemos que há algumas circunstâncias, concernentes à adoração a Deus e ao governo da igreja, que são peculiares às sociedades e costumes humanos, e que devem ser ordenadas pela luz da natureza e pela prudência cristã, segundo as normas gerais da Palavra que sempre devem ser observadas. ¹¹

[9]

2Tm.3.15-17: E que desde a infância sabes as Sagradas letras que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus. Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

Gl.1.8,9: Mas, ainda que nós, ou mesmo um anjo vindo do céu, vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja anátema. Assim como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema.

[10]

Jo.6.45: Está escrito nos Profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que da parte do Pai tem ouvido e aprendido, esse vem a mim.

1Co.2.9-12: ...mas, como está escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem senão o seu próprio espírito que nele está? assim também as cousas de Deus ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus. Ora , nós não temos recebido o espírito do mundo, e, sim, o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.

[11]
1Co.11.13,14: Julgai entre vós mesmos: é próprio que a mulher ore a Deus sem trazer o véu? Ou não vos ensina a própria natureza ser desonroso para o homem usar cabelo comprido?

1Co.14.26,40: Que fazer, pois irmãos? quando vos reunis, um tem salmo, outro doutrina, este traz revelação, aquele outra língua, e ainda outro interpretação. Seja tudo feito para edificação. Tudo, porém, seja feito com decência e ordem.

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7. Na Escritura não são todas as coisas igualmente claras, nem igualmente evidentes para todos. ¹² Mesmo assim, as coisas que precisam ser conhecidas, cridas e obedecidas para a salvação estão claramente propostas e explicadas em uma passagem ou outra; e, pelo devido uso de meios comuns, não apenas os eruditos, mas também os indoutos, podem obter uma compreensão suficiente de tais coisas. ¹³

[12]

2 Pe.3.16: ...ao falar acerca desses assuntos, como de fato costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria destruição deles.

[13]

Sl.19.7: ...a lei do Senhor é perfeita, e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel, é dá sabedoria aos símplices.

Sl.119.130: A revelação das tuas palavras esclarece. e dá entendimento aos simples.

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8. O Antigo Testamento em hebraico (que era a língua vernácula do povo de Deus na antigüidade), ¹⁴ e o Novo Testamento em grego (que em sua época era a língua mais conhecida entre as nações), tendo sido diretamente inspirados por Deus e, pelo seu singular cuidado e providência, conservados puros no correr dos séculos, são, portanto, autênticos, de maneira que, em toda controvérsia de natureza religiosa, a Igreja deve apelar para eles como palavra final. ¹⁵

Mas visto que essas línguas originais não são conhecidas de todo o povo de Deus – Que tem direito e interesse nas Escrituras, e que é ordenado a ler ¹⁶ e examinar ¹⁷ as Escrituras no temor de Deus – os Testamentos devem ser traduzidos para a língua de cada nação, ¹⁸ a fim de que, permanecendo a Palavra no povo de Deus, abundantemente, todos adorem a Deus e maneira aceitável, e pela paciência e consolação das Escrituras possam ter esperança. ¹⁹

[14]

Rm.3.2: Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.

[15]

Is.8.20: À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva.

[16]

At.15.15: Conferem com isto as palavras dos profetas, como está escrito:

[17]

Jo.5.39: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim.

[18]

1Co.14.6,9,11,12,24,28: Agora, porém, irmãos, se eu for ter convosco falando em outras línguas, em que vos aproveitarei, se não vos falar por meio de revelação, ou de ciência, ou de profecia, ou de doutrina? (...) Assim vós, se, com a língua, não disserdes palavra compreensível, como se entenderá o que dizeis? porque estareis como se falásseis ao ar. (...) Se eu, pois, ignorar a significação da voz, serei estrangeiro para aquele que fala; e ele, estrangeiro para mim. Assim também vós, visto que desejais dons espirituais, procurai progredir, para a edificação da igreja. (...) Porém, se todos profetizarem, e entrar algum incrédulo, ou indouto, é ele por todos convencido, e por todos julgado; (...) Mas, não havendo intérprete, fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com Deus.

[19]

Cl.3.16: Habite ricamente em vós a Palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda sabedoria, louvando a Deus, com salmos e hinos e cânticos espirituais, com gratidão, em vossos corações.

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9. A regra infalível de interpretação das Escrituras é a própria Escritura. Portanto, sempre que houver dúvida quanto ao verdadeiro e pleno sentido de qualquer passagem (sentido este que não é múltiplo, mas um único), essa passagem deve ser examinada em confrontação com outras passagens, que falem mais claramente. ²⁰

[20]

2Pe.1.20,21: ...sabendo, primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo.

At.15.15,16: Conferem com isto as palavras dos profetas, como está escrito: Cumpridas estas cousas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; e, levantando-o de suas ruínas, restaura-lo-ei, ...

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10. O juiz supremo, pelo qual todas as controvérsias religiosas devem ser resolvidas e todos os decretos e concílios, todas as opiniões de escritores antigos e doutrinas de homens devem ser examinadas, e os espíritos provados, não pode ser outro senão a Sagrada Escritura entregue pelo Espírito Santo. Nossa fé recorrerá à Escritura para a decisão final. ²¹

[21]

Mt.22.29,31: Respondeu-lhes Jesus: Errais não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. (...) E quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos declarou:

Ef.2.20: ... edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular, ...

At.28.23: Havendo-lhe eles marcado um dia, vieram em grande número ao encontro de Paulo na sua própria residência. Então, desde a manhã até à tarde, lhes fez uma exposição em testemunho do Reino de Deus, procurando persuadi-los a respeito de Jesus, tanto pela lei de Moisés, como pelos profetas.

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Fonte: Bom Caminho ou Monergismo